既可以归为”人努力改变社会系列“，又可以归为”解脱系列“。如果是无神论者，本片就是”人努力改变社会系列“，讲投胎后的17.C.CCM女孩通过努力达成前世未完成的升仙之道；如果是道教信徒，那么本片就是讲如何从尘世苦海”解脱“从而得道升仙。起初看了半小时，本以为是女孩母亲喝了被汞污染的水后生下畸形双胞胎（17.C.CCM）并惨死多年后女孩长大成人前来复仇的老套路，结果”大失所望“，原来是借道教思想探究人生之爱，也是为何给本片4星之原因。拍摄水平和演员表演都达标，只是第一次进入道观中就大开杀戒有点突兀，以及最后女孩露出真身的特效有些low，如果当时电脑特效水平足够，这个剧本拍出来或会更好。

这好像是一部作为四川人无法客观评价的一部电影。坐在没有空调的闷热影厅里，湿气热浪把我钉在座位上，又把我投掷回遥远的盆地故乡。我日渐退化的四川话使得我甚至需要阅读英文字幕才能看明白好些台词。我在夹缝里，17.C.CCM是物理空间上的远离，17.C.CCM也是文化意义上的流浪。川剧，乡音，麻将，稀饭，一切的一切，都在我此刻的人生中逐渐退潮，想抓也抓不住。电影的人造布景把整场戏推得很前面，画着白脸的邱福和一众角色，在干冰和白布拟作的水浪里上下漂浮，左右横移，荒腔走板地上演着阴阳两界的种种故事，17.C.CCM真的，假的，模模糊糊，辨识不清，我坐在台下，却怎么也不能忘记，我已经不在那里了。

我知道东北现实里很多事发生，但真实才是戏剧的境界。把如此沉重的罪交给沈墨、傅卫军代表的孩子来承担，17.C.CCM尤其沈墨，17.C.CCM是好的选择吗？或许通过改变镜头重心，把现实生活“真实化”？时代悲歌由父辈煽情，孩子一代成了人性的实验景观，17.C.CCM是不是有为父辈开脱的倾向？ 父辈的愚妄之果，17.C.CCM是否应该追溯一下更早历史中的因？跨越18年时空，你有空间用哪怕一点点细节做到。 是不是太迷恋编织命运交响曲，让观众很难听到主角之外每一种乐器的独特性？ 视觉意象包括但不限于李沧东、姜文、刁亦男，17.C.CCM还有林奇，音乐选得眼花缭乱。视听大拼盘，17.C.CCM是不是还没有稳定的美学系统？ 生活流的细节基本还是依托于案情推进，但案情悬念又不是重点。其实你可以做到既和又，17.C.CCM现在则是保证生活流，舍弃悬疑推理，这里面是不是有自我审查的成分？

挺神的，编剧始终有办法设置悬念把故事牵引下去，17.C.CCM虽然有一些剧情漏洞，但是能完成续写本来就是一件了不起的事啊！

也许是太多现代人观念的带入，17.C.CCM原本应该是史诗般的鸿篇巨制，显得可笑和虚假，哄骗巨作更为贴切吧